 |
Афоризмы и фрагменты: |
|
Афоризмы и фрагменты: |
20-летний житель столицы Александр Копцев напал с ножом на прихожан синагоги на Большой Бронной улице в Москве 11 января 2006 года. В результате нападения девять человек получили ранения, пока он не был скручен раввином. Приговор зачитывали 27 марта 2006г. в одном из самых больших залов Мосгорсуда, не вместившем всех желающих. Александр Копцев, которому в марте исполнился 21 год, признан виновным в покушении на убийство двух и более лиц (ст. 105 УК РФ), но оправдан по статье о разжигании межнациональной розни (ст. 282 УК РФ). Суд также постановил назначить юноше амбулаторное лечение, учитывая имеющееся у осужденного расстройство психики, и приговорил к 13 годам колонии строгого режима. Само дело имело определенный общественный резонанс на фоне двух петербургских дел об убийстве и тяжелом ранении темнокожих девочек.
11 января этого года около 17.00-17.30, во время вечерней службы, 20-летний москвич ворвался вечером в синагогу в Москве и с криками "Я пришел вас убить" ранил ножом 8 человек, в том числе троих иностранцев. Также он, по словам свидетелей, кричал "Хайль Гитлер", "Всех жидов зарежу" и "Убью, убью". Видя, что его жертвы живы, он несколько раз возвращался к ним и с криками "Ты еще жив, жидовская морда?" наносил повторные удары. Там он в течение 2 минут 40 секунд (это зафиксировали камеры видеонаблюдения) кромсал этим тесаком всех, кто попадался под руку. Из факта надписи на отцовском охотничьем ноже нападавшего "Счастливой охоты и рыбалки" прокурор сделала вывод об особом цинизме Копцева. "Он собрался на охоту в прямом смысле слова, на охоту на людей другой веры". В процессе драки кто-то подобрал упавший нож и полосонул им по шее налетчика, прежде чем ему скрутили руки брючным ремнем; активно участвовали в задержании раввин синагоги Ицхак Коган, его сын и зять. На вопрос раввина "зачем ты пришел к нам?", Копцев ответил "чтобы убить вас" (по другой версии, "Я пришел сюда убивать").
Потерпевший, начальник охраны синагоги Георгий Куликов, сообщил суду: "Я не увидел агрессии на его лице и подумал, что, может, он пришел к кому-то из поваров". На вопрос о том, как и почему его пропустила охрана не находилось ответа несколько дней. В СМИ "сливались" самые различные и противоречащие друг другу версии: то утверждали, что металлоискатель не работал, то - что он сработал, но Копцев отговорился тем, что звенит пряжка ремня, то - что, когда охранник попытался остановить Копцева, тот якобы ударил его ножом в висок. Юдофобская газета "Дуэль" добавляет ряд деталей. Для того, чтобы попасть в синагогу, необходимо пройти мимо четырех охранников - двух во дворе и двух в дверях здания. Элитную синагогу на Большой Бронной охраняет ЧОП "Вымпел Старк" - дочерняя структура Региональной общественной организации ветеранов Группы специального назначения органов государственной безопасности "Вымпел". Еще таинственная деталь: "11 января, в середине дня, Копцеву кто-то позвонил по телефону. Кто - неизвестно. Александр вышел из дома. Где и с кем провел несколько часов - мы не знаем". Что же касается происшедшего вообще, то газета "Дуэль" выдвигает такую версию: "Евреи заманили русского мальчика в синагогу и пытались его ритуально зарезать, но он вырвался" - эта версия явно фантастическая.
В результате его действий 9 человек получили ранения. Все пострадавшие были госпитализированы, трое из них были выписаны утром 12 января. Список пострадавших и характер их ранений (см. "Дуэль"):
Юдофильский источник добавляет: "Личный самолет одного из спонсоров общины в Марьиной роще находится в состоянии готовности к взлету на случай, если для спасения пострадавших придется перевезти их в лучшую больницу".
Личность обвиняемого: Александр Александрович Копцев, двадцати лет, из простой рабочей семьи. Инвалид (почти слепой на один глаз). В армию не попал по здоровью. Не учится: работает в разных местах, выполняя неквалифицированные работы, но долго нигде не удерживается. Год назад в семье произошла трагедия - сестра Александра, обаятельная и жизнерадостная молодая девушка, умерла от лейкоза. Еще раньше он бросил колледж авиамоторостроения, в котором учился на четвертом курсе. После этого он почти все время проводил дома, играя на компьютере в игры с насилием - это подтвердила на суде его мать. Он всегда был тихим и застенчивым человеком, одиночкой, замкнутым и нелюдимым, не имел близких друзей, ни к каким молодежным группировкам (в том числе и к скинхедам) не принадлежал, а после смерти сестры еще более помрачнел и замкнулся в себе. Молодой человек до эксцесса в синагоге не стоял на психиатрическом учете, хотя, наверняка, окружающие замечали странности в его поведении. Характеристики с места жительства положительные
В его квартире нашли 50 патронов калибра 5,6 миллиметра и 14 охотничьих патронов 12-го калибра, лист бумаги с адресами трех московских синагог и книги, содержание которых психолингвистическая экспертиза признала экстремистским - скандально известные "Удар русских богов" и "Дневник Тернера". Знакомые не раз слышали от Копцева рассуждения на тему "понаехали тут". Следователи также установили, что Копцев довольно долго планировал нападение и в период с 29 по 31 января //декабря?- Matigor несколько раз чуть было не совершил его, однако этому помешали различные обстоятельства. В первый раз синагога была заперта, а в другой раз Копцев перепутал здание и приехал к дому № 4 в Новосущевском переулке.
Что "спокойный, робкий, скромный и застенчивый человек" Копцев еще в детстве "обнаружил свою избранность" и решил, что "может стать богом" или героем, выяснила еще комиссия, обследовавшая его на этапе предварительного следствия, но она не усмотрела в этом оснований для каких-либо оговорок при признании Копцева вменяемым. Копцев, пришел в синагогу для того, чтобы убить как можно больше евреев, а потом самому погибнуть и затем воскреснуть на более высокой ступени развития - он в это верил. Выступая в суде, мать обвиняемого Татьяна Копцева заявила, что она испытала шок от поступка сына. По ее мнению, он совершил нападение потому, что у него "крыша поехала". Исполняющий обязанности мэра Москвы Владимир Ресин уже в день нападения заявил после посещения в больнице пострадавших: "Вряд ли такое мог совершить нормальный человек".
Копцев заявил 13 января в ходе судебного заседания в Замоскворецком суде Москвы. "Я давал показания сразу после задержания, от них я отказываюсь", - сообщил он. Ранее сообщалось, что на допросе Копцев заявил о нетерпимости к лицам еврейской национальности и о том, что совершил преступление из зависти к ним, "поскольку они живут лучше". Кроме того, Копцев сообщил, что собирался покончить с собой после того, как убьет несколько человек.
Следственный эксперимент прокуратура назначила на субботу, 14 января. По сообщению "Дуэли", прихожане во главе с самим раввином Коганом, выйдя им навстречу, заявили, что ни за что не впустят "антисемита и нациста" в "святое для всех евреев место", тем более в праздничный день. Люди, стоявшие за спиной раввина, рвались к Копцеву и выкрикивали: "Отдайте его нам! Мы сами с ним разберемся! Мы сами будем его судить!". На место прибыл один из руководителей управления по расследованиям бандитизма и убийств Московской городской прокуратуры - но раввин отказался подчиниться и ему. Так ничего и не добившись, следователь ограничился тем, что еще раз допросил Копцева у ворот прокуратуры, а затем распорядился увезти его обратно. Справедливо отмечает "Дуэль", что синагога в иудаизме не является "сакральным местом": это не храм, а дом общественных собраний. И, конечно, по моему мнению, странно выбрана дата эксперимента - неужели нельзя было провести его понедельник или другой будний день.
К обвинительному заключению по делу Копцева, направленному прокуратурой в суд, было приобщено заключение специалистов Института судебной психиатрии имени Сербского о том, что Копцев вменяем. Заключение было датировано 30 января. Однако уже 3 февраля, на следующий день после передачи дела в суд, специалисты того же института заявили, что времени на то, чтобы однозначно убедиться во вменяемости Копцева, им было недостаточно. Однако менее двух недель спустя Надежда Бутылина и Мария Алексеева, сотрудники института и члены комиссии, обследовавшей Копцева, уверенно назвали диагноз: шизотипическое расстройство. "Шизотипическое расстройство - диагноз довольно новый в российской психиатрии", - сказала суду Мария Алексеева. Эксперты разъяснили, что именно душевное расстройство толкнуло Копцева на преступление, но совершая его, он отдавал себе отчет в том, что причиняет людям боль и может убить их и что оно чревато определенными последствиями для него самого. Люди, страдающие шизотипическим расстройством, часто нуждаются в лечении, причем, поскольку они, как правило, сами не осознают, что не вполне психически здоровы, лечить их надо принудительно. Копцев - как раз такой случай. Суицидальные наклонности Копцева проявились в том, что он хотел геройской смерти. Отправляясь в синагогу, он хотел, чтобы евреи, которых он считал главными врагами своего народа и которым приписывал все мыслимые и немыслимые грехи и пороки, убили его, хотел обрести ореол мученика. Но психологи склонны полагать, что антисемитизм в данном случае все же вторичен, что Копцев прежде всего хотел просто убить и умереть. Его агрессия изначально не была направлена ни на кого конкретно и стала антисемитизмом лишь под воздействием определенной литературы и сайтов в Интернете. Теперь же, еще месяц спустя, на кажущийся простым вопрос: "Копцев все-таки нормальный или нет?", - психиатры отвечают и вовсе парадоксально: "И да, и нет". Чаша весов так и колебалась между "антисемитом" и "невменяемым". Фашист-одиночка - явление странное и непривычное для современной России.
Как рассказал один из участников следственной бригады, Копцев неоднократно уговаривал его прочесть "Удар русских богов" и утверждал, что "долг русских людей освободить мир от еврейского ига, поработившего страны через марионеточное правительство". Ксерокопии страниц из этой книги Копцев перечитывал даже в СИЗО и цитировал этот труд в последнем слове. Возможно, процитировал бы и после оглашения приговора, если бы его слова не заглушили крики присутствующих в зале суда. И на допросах, и в беседах с врачами, и на суде Копцев говорил о "жидомасонской мафии", о всемирном заговоре, о необходимости поднять "русское национальное восстание", выселить всех кавказцев и уничтожить всех евреев, сделать так, чтобы в России жили только отпрыски арийской расы.
Копцеву было предъявлено обвинение по трем статьям Уголовного Кодекса России: "покушение на убийство двух и более лиц по мотивам национальной и религиозной ненависти" (часть 2 статьи 105 УК РФ), "в действия, направленные на унижение достоинства группы лиц по признакам национальности и отношения к религии" (часть 2 статьи 282) и в "причинение тяжкого вреда здоровью по мотивам религиозной вражды" (часть 3 статьи 111 УК РФ). По первой статье предусматривается наказание в виде лишения свободы сроком от 8 до 20 лет (либо в виде пожизненного заключения), по второй - лишение свободы сроком до 5 лет. Как показывает судебная практика, по таким статьям суд обычно назначает три четверти от максимально срока. То есть Копцеву могло "светить" не 20, а 15 лет реального заключения. При наличии смягчающих обстоятельств, например в случае признания подсудимым своей вины, гособвинитель мог запросить срок в 10 лет. В ходе прений сторон гособвинитель Кира Гудим попросила суд признать обвиняемого виновным в разжигании межнациональной розни, а также в покушении на убийство двух и более лиц по признакам национальной неприязни и назначить ему наказание в виде 16 лет лишения свободы в колонии строгого режима. При этом прокурор подчеркивала, что молодой человек никого не убил лишь по счастливой случайности, а "для реализации своего умысла избрал наиболее вызывающий, кровопролитный и варварский способ". Адвокат потерпевших прихожан синагоги Виталий Хавкин, в свою очередь заявлял, что принципиально согласны с прокурором, однако требовали для Копцева максимальных сроков заключения по всем обвинениям, что в сумме составляет 20 лет. Адвокат молодого человека Нелли Архипова не рассчитывала на оправдание Копцева считала, что срок заключения в 10 лет был бы для их подзащитного идеальным. Юристы со стороны Копцева просили суд переквалифицировать "покушение на убийство" в "нанесение тяжких телесных повреждений" (ст. 111 УК РФ).
В первый день судебного разбирательства Копцев отказался от суда присяжных. По ходатайству подсудимого его дело было рассмотрено судьей Дмитрием Фоминым единолично. Всех свидетелей, даже родителей, учителей и знакомых Копцева, положительно его характеризующих, записали в свидетели обвинения, - вероятно, с целью ускорить свершение правосудия. Правда, адвокат Копцева Нелли Архипова возмутилась. Впрочем, ее возмущение приняли к сведению и оставили все как было. Обвиняемый потребовал убрать из зала суда представителей телевидения, мотивировав свои требования тем, что они являются "прихвостнями жидовской власти". После речи прокурора судья спросил у подсудимого, признает ли он себя виновным. 20-летний Копцев улыбнулся и сказал: "Так как Уголовный кодекс написан евреями и еврейской мафией, я отказываюсь признать себя виновным".
На суде же Копцев сам настоял на том, чтобы в зале присутствовала пресса. Он, безусловно, жаждал славы в качестве борца за идею русского нацизма. Об этом говорили его улыбка и румянец, когда прокурор объявила, сколько статей написано о его "подвигах". Последнее слово он заготовил заранее. Это был рукописный лист, исписанный с двух сторон. Речь юноша написал сам, отказавшись от помощи адвоката, и его последнее слово больше походило на агитационное выступление и заняло около 4 минут. В первых же строках он попросил прощения у пострадавших: "Я хотел бы извиниться перед потерпевшими. Конечно, они не ведут войну против моего народа, как их соплеменники, которые находятся во власти". Затем же настало время юдофобских филиппик: "Враждебность к русскому народу у евреев заложена в генах… я не считаю себя виноватым, поскольку 90 лет еврейский народ угнетает русский народ… С помощью такой религии, как иудаизм, евреи с детства начинают верить в собственную богоизбранность. Шовинистически относятся ко всем неевреям. Презрение, шовинизм к другим национальностям являются основными темами такой книги, как Талмуд… Некоторые говорят, что в России процветает фашизм. Я с ними согласен. Но только это фашизм другого рода. Это еврейский фашизм… Вы знаете, что русским в их стране живется хуже всего. Они не живут здесь, они выживают. И что нам остается ждать -- только полного истребления. Я сделал этот поступок, как нежелание подчиняться этой системе. Думаю, что у русского народа нет иного пути для выживания, кроме как вступить в борьбу против этого режима любым способом". //цитаты приблизительные, взятые из СМИ - Matigor. Адвокаты потерпевших были потрясены услышанным. "Это верх цинизма - сначала извиниться, а потом выдать такое", - заявил после заседания Виталий Хавкин. Адвокаты же молодого человека были шокированы выступлением Александра, так, казалось бы, удачно начавшимся. "Извинился бы по-настоящему, может, судья и скинул бы 2-3 года, - с отчаянием в голосе прокомментировала Нелли Архипова. - А теперь... Ну что, он сказал то, что думал".
При оглашении приговора судья признал, что Александр Копцев пошел на убийство прихожан синагоги "из чувства ненависти к евреям", но решил, что его действия не могли быть примером для подражания. Согласно позиции защиты подсудимого, которую принял суд, молодой человек "сам рассчитывал погибнуть во время резни в синагоге, поэтому не думал, что его поступок получит такую широкую известность". Копцев не возбуждал чувств национальной вражды, как следует из текста приговора, еще и потому, что "такие чувства в обществе уже есть и в возбуждении не нуждаются". [Согласно другому источнику - В то же время суд считает нужным исключить из приговора мотив национальной вражды, - продолжил судья, - поскольку термин "вражда" характеризует состояние общества, а такое состояние - состояние национальной вражды - для российского общества нехарактерно]. Более того, по мнению суда, Копцев и сам стал жертвой среды. Его неправильное мировоззрение сформировалось во многом по вине СМИ и авторов книг, "содержание которых не отвечает традиционным представлением об истории и науке". Таким образом, одно из самых громких преступлений с ярко выраженным националистическим характером суд квалифицировал как рядовое покушение на убийство. В качестве смягчающих обстоятельств, сыгравших в пользу осужденного, суд назвал болезнь обоих глаз, недавнюю утрату близкого родственника и психическое расстройство, диагностированное у Копцева медиками. Против него обернулось то обстоятельство, что он не признал своей вины и на протяжении всего процесса говорил следователям и адвокатам, что свой поступок считает правильным. В итоге Копцев был осужден за "покушение на убийство двух или более лиц по мотиву национальной ненависти" (ст. 30-105 пп. "а", "л" УК РФ) на 13 лет и к принудительному психиатрическому лечению.
 |
Копцев, стоя в наручниках за тонированным стеклом, слушал приговор с невозмутимым видом и еле заметно кивал головой в ответ на слова судьи, изредка поглядывая на родителей, а после - улыбнулся и вскинул вверх кулак. Его мама заплакала и выбежала из зала вслед за адвокатами, отец опустил голову и поплелся следом. Защитники потерпевшей стороны заявили, что в ближайшие дни подготовят кассационную жалобу: они не согласны с оправдательным вердиктом суда по статье о разжигании национальной вражды. "Решение представляется нам не правовым, а политическим. Весь процесс по делу Копцева был политизированным", - заявил Виталий Хавкин. А вот законные представители Копцева опротестовывать решение пока не намерены. Впрочем, адвокат Копцева Владимир Кирсанов, сказал прессе: "мы будем писать возражение на приговор". |
Финал процесса, что неудивительно, так как "делом Копцева" решили попользоваться множество политических сил, сопровождался различными беспорядками. Приговор зачитывали в одном из самых больших залов Мосгорсуда, но и он не вместил всех желающих. Перед дверью толпились несколько десятков человек: молодые активисты националистических движений и богомольного вида люди постарше - прихожане некоторых православных общин. Порядка пяти активистов молодежного прокремлевского движения "Наши" были задержаны в днем за проведение несанкционированного пикета. Участники акции держали в руках плакат: "Копцеву - 16, Рогозин - отставка, Лимонов - ?". Ее руководитель Алексей Митрюшин сказал: "Движение "Наши" осуждает нападение Копцева на прихожан московской синагоги, однако, он - исполнитель, но надо наказывать еще и провокаторов". "Нашисты" выставили пикет у Мосгорсуда еще до начала судебного заседания. Около полудня они планировали свернуть пикет, однако к ним подъехала машина с сотрудниками правоохранительных органов, которые без объяснений посадили всех в машину и увезли в ОВД. На каждое заседание являлись бритоголовые. Когда р. Ицхак Коган направлялся в зал суда для дачи свидетельских показаний, один из них бросил ему вслед: "Холокост еще не закончен". Подошедшие вскоре короткостриженые молодые люди в армейских ботинках из некоего "революционного объединения" стали раздавать всем газету "Русский фронт". На первой полосе официально зарегистрированного издания были приведены заявления и постановления Национально-державной партии России, посвященные ЧП в синагоге. Суть их та же -- Копцев мученик и герой, пострадавший в борьбе с еврейской мафией. . В ожидании доставки подсудимого обсуждали национальный вопрос. "Евреи считают себя богоизбранной нацией, они везде" - выкрикивал, привлекая внимание прессы, седобородый горбоносый старец. " Тьфу ты, я думал, это еврей" - обескураженно сказал такой же горбоносый и седобородый мужчина, но в хасидской шапочке. При оглашении приговора: - Тише, вы мешаете, - попросила девушка-журналистка; - Да, русские люди всем мешают! - с вызовом ответила женщина в платке. Мужчина с какой-то папкой листовок под мышкой тряс клюкой в сторону двух евреев в шляпах, постоянных прихожан синагоги, выкрикивая: "Жиды, пошли вон отсюда" - пришлось вмешаться судебным приставам. На последних словах судьи в зале поднялся невообразимый шум. "Копцев - настоящий патриот!", "Прекратите убивать русский народ!", "Отольются жидам русские слезы"… несколько женщин среднего возраста забрались на скамью и принялись скандировать: "Копцев - герой!"; "Саша, держись, мы тебя вытащим", - прокричала еще одна женщина и бросилась к стеклянной камере с Копцевым.
По сведениям "Дуэли", уже в 19.00 11 января агентство "Интерфакс" уже связывается по телефону с Берлом Лазаром. Берл Лазар - глава Федерации Еврейских Общин России (ФЕОР), духовный руководитель ультраортодоксального "хасидского" направления иудаизма. Хотя он представляет лишь одно из течений этой религии, причем довольно специфическое и экстремальное, наша пресса упорно именует его "главным раввином России". Во время "резни в синагоге" Лазар, родом израильтянин, плохо говорящий по-русски, находился в Израиле - однако, услышав о происшедшем, объявил, что прерывает визит и возвращается в Россию. "Россия покрывается коричневой чумой, - заявил раввин по телефону. - Мы должны все вместе бороться с этим губительным явлением. Там, где пропагандируются идеи фашизма, они в конце концов претворяются в действительность, как это случилось сегодня в Москве".
Свое отношение к приговору Берл Лазар назвал двойственным. "Да, приговор суров и адекватен тяжести содеянного. Искренне надеюсь, что поддержанная судом позиция прокуратуры по этому делу будет способна остудить многие горячие головы, которые рассчитывали до сих пор на безнаказанность националистического и расистского насилия. Но в то же время меня откровенно беспокоит прямо-таки маниакальное нежелание судов квалифицировать преступления такого рода как разжигание национальной или религиозной розни, - заявил он. - Приговор погромщику нас интересовал не как самоцель - будет этот человек сидеть в тюрьме, или нет. Главным фактором мы считали и продолжаем считать воспитательный момент, демонстрацию готовности судебной системы решительно бороться с фашизмом, антисемитизмом и экстремизмом. К сожалению, обвиняемый осужден только за нападение, но не за действия, направленные на разжигание национальной ненависти. Это в значительной мере нивелировало воспитательный эффект сурового приговора. Нельзя забывать, что преступления националистического и расистского характера совершаются в нашей стране все чаще и чаще. Буквально накануне в Санкт-Петербурге было совершено нападение на девятилетнюю девочку-мулатку, она получила серьезное ножевое ранение. Здесь очевидна та же мотивация, что и в "деле Копцева": не нравится цвет кожи, религия или национальность - преступник берется за нож. В нашей многонациональной и многоконфессиональной стране такая ситуация не просто обостряет криминальную обстановку, она в первую очередь подрывает стабильность государства и общества. Судьи - это тоже часть нашего общества: уверен, что они должны отдавать себе отчет в том, что преступления на национальной почве являются особым видом преступлений, что страдают от них не только прямые жертвы и их близкие, но и самые основы российской государственности".
"Как можно не осудить человека за разжигание межнациональной розни, если во время суда он постоянно выкрикивал антиеврейские лозунги?", - так отреагировал член правления еврейской общины Северодвинска Джон Няньковер. Руководитель Адыгейского филиала Краснодарской общественной благотворительной организации "ХЭСЭД-ТИКВА" ("Надежда") Яков Френкель считает "Наверняка этот парень входил в какую-то группировку, на что указывает, например, присутствие молодых людей в зале заседания, очень похожих на скинхедов". Лидер еврейского молодежного объединения "Шабат" в Екатеринбурге Анастасия Чернявских: "Считаю, что совершенно напрасно судом не была указана причина трагедии - а именно, неприязнь по национальному признаку. И, думаю, сделано это неслучайно. Власть не хочет сознаваться в том, что в России существует проблема межнациональных отношений. Так же считаю, что срок наказания - 13 лет, несоизмеримо большой. Такой срок озлобит человека, и не упрочнит дружбу между нашими народами. Лучше бы его осудили за разжигание национальной розни, дали срок поменьше, но указали бы истинную причину случившегося". Директор еврейского благотворительного фонда в Архангельске "Хесед Ахим" Игорь Пробер: "Я не согласен с трактовкой обвинения Мосгорсуда в отношении Александра Копцева. Его действия были вызваны именно национальной неприязнью… Копцев начитался антисемитской литературы и под ее влиянием совершил преступление. Ясно, что после чтения подобной литературы он считает, что все зло в России от евреев. Я считаю, что его надо было посадить по полной программе, именно по статье о разжигании межнациональной розни, сделать это показательно, чтобы у других такого желания не возникало".
Трудно припомнить, что кому-нибудь из самых ярых националистов за последние годы удавалось добиться такого всплеска националистических настроений, какой вызвал нацист-одиночка Александр Копцев. Полмиллиона выступлений в интернете, пятьсот напечатанных статей, крики поддержки в зале суда. Скинхеды сочувствуют Копцеву, однако все-таки не считают его своим, ведь ни к одной группировке он не принадлежал. К тому же, прецедента это достаточно суровое наказание Копцеву не создаст, ведь дело это нетипично - обвиняемый словно хотел быть пойманным и потом ничего не отрицал. Перед началом рассмотрения дела Копцева в суде на одном из ультранационалистических сайтов Рунета появился призыв: "Поддержим соратника!". В нем говорилось, в частности: "Мы не знаем точно, что произошло на самом деле в тот злополучный вечер, но точно знаем, что сионисты низкопробно пытаются использовать этот предлог для проталкивания законов против Русских патриотов, попытаются воздействовать на Кремль с тем, что заставить нас замолчать, чтобы запретить нам издавать Русские журналы и книги. Сионисты уже сейчас потирают руки в надежде, что власти пойдут на ужесточения мер по борьбе с "русским фашизмом"". Националисты приводят в полемике такие соображения (см. "Дуэль"): "Когда разваливается промышленность, наука, образование, система здравоохранения; когда за год умирает на восемьсот тысяч русских людей больше, чем рождается; когда в первый день нового года посреди столицы чеченский бандит выхватывает нож и с криком: "Все вы, русские, свиньи!" - начинает калечить ни в чем не повинных людей (и это - лишь один из множества подобных случаев!) - будущее России и вправду в серьезной опасности. И хорошо бы, чтобы общество и власти наконец проснулись и это заметили… Иными словами, то, что наша пресса является послушным орудием властей, и то, что безобразная "охота на ведьм", развертывающаяся в связи с делом Копцева, инициирована "на самом верху"… Так, несмотря на красноречивые заявления, упреки и прямое публичное давление на следствие со стороны пресс-секретаря ФЕОР, работники прокуратуры так и не обнаружили ни единой стоящей за Копцевым "националистической организации". Что ж, не беда - тем легче обвинять в его проступке "националистов" в целом… Вполне возможно, что будет принят и закон "против антисемитизма и ксенофобии"… Русский Марш, на котором мы продемонстрировали свою силу, всерьез напугал стоящих у власти. Весь ноябрь и декабрь мы наблюдали за лихорадочными попытками властей скомпрометировать националистическое движение или найти ему достойный ответ… ". С юдофильского источника: "В сентябре прошлого года так называемая "Партия Свободы" создала "Белый Патруль", который поначалу действовал только в Санкт-Петербурге. Сейчас ячейки этой организации существуют в нескольких городах России: в Санкт-Петербурге, Москве, Калуге, Вологде, Воронеже, Мурманске, Пскове, Иркутске, Магадане. Своей целью создатели патруля считают "очистку" города от инородцев. "Своим" называют Копцева участники форума партии... Использование ножа для зачистки - один из характерных признаков выполнения "пособия по уличному террору", которое было вывешено на сайтах нацистских организаций Санкт-Петербурга в свободном доступе".
Еще я наткнулся в Сети на такой текст "Ответ Берлу Лазару": "То, что Вы с Путиным,… внедряете в жизнь… - преимущество одной нации, и именно еврейской нации в России… сплошной террор… Хотя, как человек, я осуждаю насилие над человеком, как и над любыми живыми существами. Но, будьте уверены, русский народ просыпается… Вы евреи не даете нам работу… Я Вас предупредил, и Путина тоже!... Эта статья не касается порядочных евреев, в том числе и верующих, тех евреев, которые считают Россию, действительно Родиной, и делают все возможное для ее развития. Хоть я и не верю в бога, но уважаю все религии… И пусть это будет любой бог, лишь бы он дал хоть одному россиянину хоть каплю счастья в этой жизни и в каждый день… Вы видите, что евреи опускают нашу Россию, нашу Родину в пропасть сырьевого придатка… Поэтому, приговор Копцеву, который не убил никого из синагоги, который болен, и это признает суд, полагается более мягкий приговор. Если бы еврей напал на прихожан русской церкви, и ему, как Копцеву, вынесли бы такой же приговор, - то поднялся бы такой галдеж, во-первых от "правозащитников", от западной прессы, и т.д. Но, я Вас уверяю на 300%, что еврею бы никогда не вынесли такой приговор". Этот текст одновременно и трогателен в своей народной наивности, и ошибочен в указании виновника. Приведу еще несколько кратких фрагментов с Инет-форумов.
Как считают эксперты, гораздо большее влияние на ситуацию с экстремизмом в стране имеет провальный процесс по делу об убийстве 9-летней таджикской девочки Хуршеды Султоновой в Петербурге, где на днях присяжные оправдали обвиняемого, против которого имелось множество доказательств. К тому же, видимо, это дело получило отголосок в рядах экстремистов, и в субботу, 25 марта, вечером в северной столице было совершено еще одно нападение на ребенка - на 9-летнюю девочку-мулатку Лилиану Сесоко.
Редакция "Народного контроля" , несомненно, возмущена самим фактом нападения на ребёнка, но не может пройти мимо определённых странностей, связанных с этим делом.
Такая версия не кажется мне какой-то "умалишенной"; должно быть, господа капиталисты почувствовали угрозу бунта националистически настроенного народа. Вот недавно власти вынудили Рогозина покинуть свою партию. Ну и, конечно, меня смущает совпадение возраста детей - разве националисты не могли выбрать более взрослую жертву?
Целесообразно все-таки сказать немного по национальному положению в России. Глобализация и вовлечение России в общемировую экономику, начало которому положила перестройка, приводят к перемещению финансов и людей. Самый явный здесь результат - смешение кровей и образование национальных "кварталов". Кроме того, отчетливо проступает социально-профессиональное разделение, в массовом сознании народа образуются устойчивые ассоциации: таджики-дворники, кавказцы-торгаши, китайцы-вьетнамцы- мелкие торговцы-трудяги, молдаване-турки- строители, чеченцы - бандиты-мафиози; в советского и более раннего времени зафиксировалась, но теперь размывается, ассоциация еврей- вор или грязный писака. Действительность дает к этому фактические основания. Единственное, что в чем я не уверен, распространяется ли эта тенденция только на мегаполисы (Питер, Москва) или же она характерна и для провинции?
В вопросах добра и зла оценки всегда сложны и неоднозначны. Я думаю, что в среднесрочной перспективе на 50 лет глобализация губительна для России. Почему так, обосновывать не буду. Испокон веков Российская империя была многонациональной, а на ее европейской части смешались крови норвежских викингов и степных сарматов и татар (оттого-то классический образ русского как блондина с голубыми глазами, статного и открытого, вольного среди березок и светлого, как солнце, за редким исключением утрачен). Но при этом смешении кровей главенство русского народа, обладающего по крайней мере европеидной внешностью (речь, конечно, идет об его представителях), до 1917г. не оспаривалось малыми народами. Они жили как бы рядом с нами, русскими, никто не утеснял их обычаев. Они считались нами за младших братьев, даже татары, память о которых имеет объективные основания быть недоброй, стали "своими". Важно подчеркнуть именно это слово - "своими". При СССР границы империи расширились, но отношение к новым соседям осталось таким же (о евреях особый разговор). Пертурбации последних 20-ти лет ухудшили ситуацию, население стало перетекать из бедных частей распавшегося государства в богатые, мигрировать и оседать, стремясь, например, к манящей Москве, "которая слезам не верит". Специфика ситуации состоит в том, что в СССР миграция была обоюдной и случайной, теперь же она превратилась в целенаправленную иммиграцию. Теперь отношение к малым национальностям переменилось из сочувственного в отчужденное, на бытовом уровне мигранты стали "чужими". Не русский народ и, конечно, не его "дремучесть" есть причина этого, а лишь объективное содержание глобализации. Мигранты рассматриваются русскими как "захватчики". Русский народ (и прежние его народы-спутники) болен, а ослабленный организм не в состоянии справляться с бациллами миграции. Ох, если бы он был здоров, если бы обладал здоровым национальным самосознанием в качестве единого целого, то у нас не было бы таких болезненно-гипертрофированных форм национализма. Национализм, если задуматься, есть своего рода иммунный ответ организма на инфекцию, нарушающую его целостность. Дело Копцева есть нечто вроде частного случая аллергической реакции народа на введенный антиген. Когда Горбачев-Ельцин лишили организм кожи, открыв его либерализацией (вспомните 1992г.) всем ветрам, когда интеллигенция имела больную голову, то тело народное заболело. Что-то копилось нехорошее в духе народа в брежневское время, что когда страна была поставлена в стрессовую ситуацию, а уровень жизни резко упал, русский человек не нашел в себе сил приспособиться к ситуации. Быть может, эта черта, которую иностранцы называют "природной ленью", оказалась весьма некстати в конкурентной борьбе, навязанной из-вне рынком. Россия проиграла конкурентную борьбу, ее все считают страной-неудачницей и даже немного жалеют зарубежом, - только нефть и газ позволяют нам еще держаться на плаву (Лукашенко в Белоруссии ведет более мудрую политику изоляционизма, но, к сожалению, его страна слишком мала, чтобы продержаться так без нашей помощи). И русский по отдельности проигрывает конкурентную борьбу с гастарбайтером, выросшем в априори более тяжелых условиях. Если наш дух не выздоровеет, то вскоре в России (от слова "Русь", русский) русские составят меньшинство. Такой сценарий нежелателен (при учете сказанного мною об относительности оценок). Ну а евреи, они молодцы, как крысы, покинули погибающую страну, сбежав в Израиль и США, хотя и там им несладко.
Несколько замечаний бытового характера. Я попытался на футбольном форуме поднять тему негров в чемпионате России и западных стран; к моему удивлению, на тезис "негры должны играть в Африке" никто не среагировал положительно, я услышал типичный ответ общечеловеков "если игрок хороший, то почему нет". При том, что культурный уровень на форуме достаточно низок. К сожалению или к счастью (для сторонников принципа Маугли), по крайней мере часть молодежи уже приспособилась к глобализации ("я учился в группе с двумя неграми, один так себе, а второй забавный"). Другая часть еще слышит голос крови, наиболее радикальные из них идут по стопам Копцева и скинхедов. Далее. На прилавке книжного магазина в Зеленограде ("На Панфиловском") я увидел целые полки экстремистской литературы, тот же Климов, тот же О.Платонов (впрочем, рядом вполне респектабельный С.Кара-Мурза). Значит народ покупает, значит спрос есть. У меня здесь двойственная позиция: с одной стороны возмутительно видеть эти нездоровые теории в широкой продаже, потому я бы поддержал просьбу к властям тех же евреев об запрете продажи, но с другой стороны я понимаю, как неверно было бы вводить полный запрет (как ни избито звучит и как бы не загрязнили эту высокую идею нынешние правозащитнички, свобода слова и мысли священна).
Спешу вернуться к делу Копцева. Социальные и семейные сложности послужили, конечно, провоцирующим фактором - это извиняет его, но я разрешу себе задать патетический вопрос: "До чего же власть довела народ?". Кстати, если бы дело происходило в Америке, то орудием преступления был бы пистолет, и Копцев убил бы всех прихожан, было бы много трупов. Это аргумент против разрешения на владение оружием. Есть два момента в деле, которые мне не понятны. Где Копцев достал патроны к пистолету, которые, по словам следствия и СМИ, нашли у него в квартире? Ведь если есть патроны, то где-то должен притаиться пистолет. Два варианта - либо его отец охотник со стажем, либо Копцева снабдили этим какие-либо скинхеды. И вообще, действительно ли Копцев хотел убивать? Да, кричал, но не кричал ли с целью шумихи? А ведь резал крайне "непрофессионально", за 2 минуты не смог серьезно ранить никого (хотя это можно объяснить болезнью глаз). И если был пистолет, то почему не взял его? Боялся металлоискателя, но ведь и нож металлический? И вот это слово "хотел", что оно значит? Психика больного человека сложная вещь, теория сумасшедшего, попадающая под разряд конспирологической. может диктовать Копцеву убить, но остатки христианской и общечеловеческой жалости подсознательно мешали ему наносить смертельные удары. Поэтому внешне все выглядит ужасно, "маньяк набросился на невинных людей", но ведь именно "набросился", набросился с отчаянием, не ведая, что творит. Нет, то есть конечно, ведал, когда шел в синагогу, но в самые моменты драки, я думаю, рассудок оставил его - "действовал в состоянии аффекта". Мегаломания, во всяком случае ее зачатки, у Копцева была; я даже отношусь к ней сочувственно, ведь, как всегда, в тихом омуте черти водятся. Интересно даже чисто теоретически, каким образом он выводил из геройского антисемитского поступка свое "высшее" перерождение - ну тут надо читать рабочие записи психиатров. Ему приписали суицидальные наклонности, исходя из того, что в первоначальных показаниях, от которых Копцев отказался (это свидетельствует о неустойчивости психики), он указал на то, что хотел убить себя. Возможно, эксперты правы, но я уверяю, что, столкнувшись с действительностью, он вновь захотел жить, в качестве героя-антисемита, а не жалкого студента-недоучки. Стремление к Геростратовой славе обусловило пренебрежение собственной защитой на суде - он не мог смиренно принести извинения пострадавшим, хотя что-то похожее на сочувствие шевельнулось у него в душе. Если бы он сделал так, это обессмыслило бы сам поступок. Здесь я уважаю Копцева за смелость.
Итак, если Копцев больной, то его место в доме призрения, а если здоров, то его место в тюрьме. Я представляю сложности врачей, когда их поставили перед необходимостью решить эту зверскую альтернативу. Грань-то между здоровьем и болезнью весьма расплывчата, особенно, если речь идет о психике. Возможно, формулировки заключения врачей единственно правильны в данной правовой ситуации. С другой стороны, надо четко представлять какое давление оказывалось на них и на суд со стороны, скажем так, еврейского сообщества: если бы Копцев был действительно психически болен, и врачи бы это подтвердили, то раздались бы крики: "Русского националиста выгораживают, уцепились за мнимую болезнь, чтобы увильнуть от наказания". Судья проявил себя в этой ситуации достойно, хотя и здесь есть некие вопросы. Если учесть деликатную тонкость с "хотел", то Копцева нужно было судить по более мягкой статье ст.111. Правильно указав причину преступления ("сам Копцев стал жертвой среды"), судья не смягчил наказания по ст.105. Конечно, были и отягчающие обстоятельства, и потому формально он прав. Но, скажем, непризнание за собой вины есть следствие болезни: сумасшедшая теория по-прежнему властвовала над сознанием Копцева. Я предвижу следующее довольно сильное возражение: "Что же вы миндальничаете с этим волчонком-убийцей, ведь по счастливой случайности он не убил? Или вы предлагаете освобождать всех убийц, ибо "среда виновата"?". Срок в 13 лет чрезмерен, 8 лет было бы справедливым и милосердным наказанием за убийство, которое не состоялось. А почему оно не состоялось? Отнюдь не по случайности. Я знаю, что в нашей нишей России бродит множество молодых людей настолько диких, что они почти потеряли человеческий облик. Так вот по отношению к ним у суда нет морального права проявлять милосердие, а вот разве Копцев таков, посмотрите хотя бы на фото. Звери-то как раз, напомню, в отличие от человеков неспособны на самоубийство. Кроме того, можно было бы принять во внимание молодость преступника и подарить ему лишние 5 лет жизни. Вот на зоне он как раз, если адвокаты и общественность не добьются смягчения условий содержания, превратится из больного человека в раненого зверя.
Что касается криков адвокатов по поводу снятия обвинения по ст.282, то это полнейшее лицемерие и политическая игра. Есть тут правда тонкость, о которой позже. СМИ представляют дело так, чтобы лишний раз пнуть власть, что дескать суд представил Копцева просто уголовником. Кстати, по радио "Маяк" журналист, проводя опрос на тему "справедливо ли наказали Копцева?" (около 70%, к разочарованию ведущего, дали отрицательный ответ), усиленно агитировал за решительную борьбу с национализмом, которую не конца продемонстрировал судья. Журналист и другие СМИ ввел обширную аудиторию радиостанции в заблуждение, сознательно или нет. Они "забыли" дочитать ст.105 до конца, где черным по белому написано "… по мотиву национальной ненависти". Яснее ясного! Но вместо этого им было соблазнительно попенять власти за отсутствие борьбы с национализмом. Очевидно, при совершении резни ст.282 не работала, национальную рознь Копцев не разжигал (в синагоге, очевидно, были евреи и дружественные им лица). Да, но вот в зале суда Копцев действительно дал основание к применению ст.282. Тогда надо было устроить второй процесс, но уже другому эпизоду. При таком подходе, однако, все становятся соучастниками преступления: во-первых, суд и сами адвокаты, не воспрепятствовавшие появлению прессы, что явилось важным условием "разжигания"; во-вторых, с десяток людей возле и в зале суда, выкрикивавшие нацлозунги. Хм.. не могу удержаться от ехидного замечания - господа адвокаты, чтобы вы делали без Копцева и антисемитов? Кому вы были бы интересны без предмета обсуждения, без пиара?
Совсем недавно, 3 апреля, Копцева-старшего осудили на 1.5года условно за хранение патронов; он ранее увлекался охотой. Также совсем недавно почти в один день СМИ сообщили о нападении на двух "нацменов" - продюсера НТВ и министра культуры Кбардино-Балкарии; это совпадение кажется странным и, возможно, является провокацией со стороны властей. я хочу предупредить искажения моего текста - могут подумать, что я одобряю подобные преступления. Несмотря на то, что я считал бы идеальным вариантом высылку из страны всех лиц некоренных национальностей, которые живут здесь менее 15 лет, но мероприятия подобные этому невозможны и по физическим причинам, и по гуманистическим. Мы не должны забывать, что тот же противный негр, играющий где-нибудь в баскетбольной команде, все-таки человек, и на него не должно нападать на улице и т.п. Поэтому решить национальную проблему почти невозможно (хотя "русский вопрос" был решен в Прибалтике и некоторых других странах СНГ без всяких гуманистических ограничений). Еще можно было бы наложить налог на мигрантов, но тогда бы они полностью ушли в "нелегалов". Более радикальной мерой был бы запрет на принятие на работу, его даже можно сделать неофициальным, но для его эффективности нужен консенсус национальных предпринимателей на несение таких издержек: а на сегодняшний день работодателю выгоднее брать дешевого мигранта, чем дорогого русского. По-видимому, нам придется смириться с таким печальным положением вещей и ожидать того, что как в США бывшие черные рабы стали занимать высшие государственные посты (Кондализа Райс), так и в России бывшие торговцы южных и восточных кровей перейдут в разряд элиты, а русские будут подметать перед ними ковровые дорожки.
